L’ultima parola

Negli ultimi giorni di ottobre si è riaperto un dibattito interessante sul potere maschile e la capacità delle donne di liberarsene e di diventare almeno interlocutrici ascoltate dagli uomini. Di prendere il potere ancora non si dice, perché sarebbe quello degli uomini in una società maschile non segnata dal pensiero, dalle azioni, dai desideri di donne libere, invitate ad agire nel mondo della differenza sessuale, a non cadere nella tentazione dell’emancipazione che non farebbe altro che rafforzare questo potere senza scalfirlo.

Seguendo un esempio illustre di una quarantina d’anni fa, quello della lettera di Carla Lonzi a Pasolini per  condividergli la contrarietà alla legalizzazione dell’aborto perché avrebbe consacrato il coito come rapporto sessuale indiscusso, anche Lea Melandri ha scritto a Luciano Gallino sui temi sollevati in  un suo intervento  (Repubblica del 16/10) dal titolo “Cari nipoti, vi racconto la nostra crisi”, in cui il professore lamenta la scomparsa dell’idea di eguaglianza e del pensiero critico.

Riconfermando la sua stima a Gallino, come d’altronde aveva fatto la Lonzi a Pasolini, la Melandri lamenta la totale rimozione  del pensiero femminista  da parte di intellettuali della nostra generazione, quella degli anni settanta.  Per ora non ha ricevuto nessuna risposta pubblica e, temo, neppure privata. La citazione di Pierre Bourdieu, che alla fine del secolo scorso ha denunciato la presunta naturalità dei ruoli sessuali consegnati così nel tempo ad essere considerati immutabili anche per le donne (Il dominio maschile 1988) dimostra forse che questa rimozione è soprattutto italiana e varrebbe finalmente la pena di considerare quanto sia stata determinante per permettere di  arrivare alla deprimente situazione politica attuale.

Se Carla reagisce all’umiliazione realizzando che le parole e le azioni delle donne nella storia sono state non prese in considerazione e quindi cancellate, nascoste le loro ribellioni come le loro conquiste e innovazioni, e raggiunge così una presa di coscienza più alta della nostra condizione, Lea riprende invece pochi giorni dopo un brano di Asor Rosa del 1986 (L’ultimo paradosso, citato nel sito Comune-info.net) che descrive il ruolo di comando degli uomini, difesi da una solida corazza, riuniti in un circolo maschile a cui non saprebbero mai rinunciare ” neanche se ci fosse promessa in cambio una libertà sconfinata, una gioia senza pari”, attorniati da subalterni, buffoni e donne. Prigionieri nel distribuire potere per smisurato orgoglio, a volte  il desiderio di fuggire per respirare aria pura fa capolino insieme alla disperazione e alla sensazione di essere patetici. Secoli che gli uomini vivono così; “e con questo modo di vita affonderanno” .

La domanda questa volta, rivolta in generale agli uomini, è di spiegare questa difesa della neutralità ad oltranza.

Gli uomini sanno, ma è troppo allettante il privilegio millenario del potere attraverso la virilità pubblica, e quindi, pretendono di esercitare ancora il possesso indiscusso sul corpo femminile. Le donne stenterebbero a capire quanto profonda sia l’espropriazione subita. Secondo Lea, sarà proprio il corpo femminile,  terra incontaminata, da cui rinascerà qualcosa di nuovo, quando le donne smetteranno di accettare e accontentarsi di una emancipazione che non le libera.

Negli stessi giorni Luisa Muraro ha  tenuto una lezione alla Libreria delle donne di Milano, a partire dalla capacità della Lonzi di dare un significato al silenzio di Pasolini,  uniformatosi così pure lui, scrittore ed omosessuale, al “circolo” maschile per riaffermarne quel predominio sul mondo che opprime le donne, non le considera e le cancella dalla scena e dalla storia. La valorizzazione dell’autocoscienza, del partire da sè, la scoperta della Rivolta delle donne, sempre cancellata e sempre risorta, la riscatta dal ruolo di “questuante di attenzione e di visibilità” con cui aveva cercato una mediazione impossibile con quel mondo di uomini su cui, anche Pasolini, si riserva l’ultima parola.

Quello che Pasolini non aveva capito, quello che Gallino non capisce, non esiste, perché non rientra nella sua misura della realtà. Non basta parlare di discriminazione dice la Muraro, esiste una obliterazione, un rendere illeggibile i pensieri e le traccie delle donne nel mondo. Di questo dobbiamo essere coscienti.

In questo modo gli uomini mantengono l’ultima parola, il potere sul mondo.

Abbiamo invitato in Italia, grazie a Monica Lanfranco il cui lavoro con Manutenzioni ha coinvolto molti uomini a riflettere sulla loro sessualitá, due donne che hanno imposto la loro parola nel loro paese, la Svezia. E hanno vinto alcuni obiettivi che si erano prefisse. Per esempio le 6 ore lavorative, partite dall’esigenza di condividere donne e uomini il lavoro di cura. Basta permessi alle mamme, conciliazione che peraltro sta diventando impraticabile in Italia, ma riduzione delle ore lavorative per tutti. Anche per creare nuovo spazio ai giovani verso il primo impiego. Stanno anche chiudendo tutte le carceri. Accolgono immigrati e rifugiati.

Soraya Post è diventata parlamentare europea con lo slogan “fuori i razzisti, dentro le femministe” e Kristan Tran ha fondato dieci anni fa, quando era una diciannovenne immigrata dal Nord Vietnam, il partito Iniziativa Femminista che sta dettando l’agenda alle vecchie forze politiche. Governano a Stoccolma e in altre dieci città.

Ada Colau e Manuela, estranee alla politica tradizionale, slegate dai partiti, appoggiate da Podemos e il movimento degli indignados, ultime nelle classifiche dei sondaggi, si sono conquistate al primo turno, con una maggioranza schiacciante Barcellona e Madrid. Nei loro discorsi di insediamento hanno rivendicato il collegamento con il femminismo.  Sarebbe come dire che a Milano e a Roma candidiamo due donne di movimento e femministe e le facciamo vincere. Si può. E’ avvenuto.

Forse è il caso che anche in Italia il femminismo esca dai suoi circoli, dia la parola ad altre esperienze e scommetta sul prendersi l’ultima parola anche in politica e nelle istituzioni. Il valore simbolico di femministe elette in cittá, come capi di Stato o in Europa, con cui potersi raccordare, é innegabile anche per pensare ad altre cittá, altri Stati e un’altra Europa, . Con la legge elettorale Italicum e la riforma costituzionale del Senato volute da Renzi, dubito che riusciremo a eleggerne e, quindi, il Parlamento italiano sará un circolo maschile dove si deciderá come dobbiamo vivere e come impiegare i soldi che paghiamo in tasse. Non varebbe la pena di non confermare queste riforme?